_svg.png){kind=small}
Majelis Provinsi ke-54
Senin, 17 April – Jumat, 21 April 2023
Majelis Provinsi ke-54
Gracious God,
you have blessed us
with many gifts and talents.
Grant us the wisdom
to recognize them and place them at the service
of the glory of your name.
Bless your Church with generous hearts,
inspired by the Holy Spirit,
in the likeness of the missionary zeal
of Saint John Baptist Scalabrini.
Stir within us an ardent desire
to serve your people,
especially migrants and refugees,
in priestly, religious, and lay life,
within our Scalabrinian Congregation.
Amen.
Spiritualitas Scalabrinian
Hanya dengan cara inilah kita dapat memahami spiritualitas Uskup Scalabrini. Dia tidak melakukan apa-apa selain menjalankan cita-cita yang dia usulkan kepada semua orang Kristen:
"Tuhan mencintai Putranya dan mencintai dia pada dasarnya. Tidak mungkin dia menemukan kesenangannya pada orang lain selain dia karena cinta Tuhan tidak terbatas dan hanya dapat memiliki objek dengan nilai yang tidak terbatas: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui—Inilah Putraku yang kukasihi, yang sangat kusukai. (Mat 17,5). Tetapi Putra-Nya yang terkasih ini, menjadi manusia. Oleh karena itu, dia mencintai manusia di dalam dirinya. Dengan satu sukacita dan satu cinta dia merangkul semua, tubuh, daging, dan jiwa. Nah, kita adalah daging itu, tulang-tulang itu; kita adalah kodrat itu, kita adalah satu tubuh dengan Kristus dan di dalam Dia dan melalui Dia kita dijadikan anak-anak Allah, sesungguhnya, Putra Allah sendiri. Allah yang ada di dalam kita. Oleh karena itu, di dalam Dia kita juga dipeluk dan diikutsertakan oleh Bapa dalam satu tindakan kasih. Sebagaimana keputraan Allah yang olehnya Kristus adalah Anak Allah meluas dan meluas di dalam kita dan pada kita, demikian pula juga kasih Bapa meluas dan meluas kepada kita.Dengan cara ini, kita juga dibuat menyenangkan Allah dan disukai oleh-Nya di dalam Kristus yang, secara alami, menyenangkan dan disukai oleh-Nya. m: gratificicavit nos in dilecto Filio Suo—Dia membuat kita menyenangkan Dia dalam Putra Terkasih-Nya. (Surat Pastoral, Prapaskah 1878. Piacenza, 1878. hlm.16-17).
Sumber: SPIRITUALITAS USKUP SCALABRINI dari Mario Francesconi, cs Diterjemahkan dari bahasa Italia oleh Martin Bortolazzo, cs dan Ezio Marchetto, cs
Hubungi panitia penyelenggara
Fr. Leonilo Mantilla, cs; Fr. Leo Bobila, cs; Fr. Nguyen Van Giang, cs; Fr. Tran Quoc Bao, cs and Bro. Vu Ngoc Khanh, cs
Spiritualitas Scalabrinian
Hanya dengan cara inilah kita dapat memahami spiritualitas Uskup Scalabrini. Dia tidak melakukan apa-apa selain menjalankan cita-cita yang dia usulkan kepada semua orang Kristen:
"Tuhan mencintai Putranya dan mencintai dia pada dasarnya. Tidak mungkin dia menemukan kesenangannya pada orang lain selain dia karena cinta Tuhan tidak terbatas dan hanya dapat memiliki objek dengan nilai yang tidak terbatas: Hic est Filius meus dilectus in quo mihi bene complacui—Inilah Putraku yang kukasihi, yang sangat kusukai. (Mat 17,5). Tetapi Putra-Nya yang terkasih ini, menjadi manusia. Oleh karena itu, dia mencintai manusia di dalam dirinya. Dengan satu sukacita dan satu cinta dia merangkul semua, tubuh, daging, dan jiwa. Nah, kita adalah daging itu, tulang-tulang itu; kita adalah kodrat itu, kita adalah satu tubuh dengan Kristus dan di dalam Dia dan melalui Dia kita dijadikan anak-anak Allah, sesungguhnya, Putra Allah sendiri. Allah yang ada di dalam kita. Oleh karena itu, di dalam Dia kita juga dipeluk dan diikutsertakan oleh Bapa dalam satu tindakan kasih. Sebagaimana keputraan Allah yang olehnya Kristus adalah Anak Allah meluas dan meluas di dalam kita dan pada kita, demikian pula juga kasih Bapa meluas dan meluas kepada kita.Dengan cara ini, kita juga dibuat menyenangkan Allah dan disukai oleh-Nya di dalam Kristus yang, secara alami, menyenangkan dan disukai oleh-Nya. m: gratificicavit nos in dilecto Filio Suo—Dia membuat kita menyenangkan Dia dalam Putra Terkasih-Nya. (Surat Pastoral, Prapaskah 1878. Piacenza, 1878. hlm.16-17).
Sumber: SPIRITUALITAS USKUP SCALABRINI dari Mario Francesconi, cs Diterjemahkan dari bahasa Italia oleh Martin Bortolazzo, cs dan Ezio Marchetto, cs
KOMITE
KOMITE
The flames present in the logo represent the Holy Spirit, the Gift of God granted to the Church and to every Christian through Baptism and confirmed in the Sacrament of Confirmation, when the faithful are strengthened to witness to Christ in the world, as the Apostle Paul wrote to Timothy: “Therefore I remind you to rekindle the gift of God that is within you through the laying on of my hands” (2Tim 1:6). The image directly refers to the event of Pentecost, narrated in the Acts of the Apostles: “Then there appeared to them tongues as of fire, which were divided and came to rest on each one of them” (Acts 2:3).
This moment marks the birth of the missionary Church. The Holy Spirit, promised by Christ, descends upon the apostles and sends them to proclaim the Gospel to all peoples, overcoming barriers of language, culture, and nation.
The symbol is formed by two flames that complement each other without touching, indicating a profound unity between God and humanity. This image recalls the very nature of the Church, which, moved by the Spirit, gathers different peoples into one Body in Christ (First Epistle to the Corinthians 12:4–13). The hollow space within the inner flame forms the figure of a dove, the traditional symbol of the Holy Spirit, inspired by the account of the Baptism of Jesus: “The Holy Spirit descended upon Him in bodily form like a dove” (cf. Gospel of Luke 3:22).
At the same time, this dove also evokes migratory birds that cross borders and travel long distances in search of fertile lands. This image deeply resonates with the Scalabrinian charism, as it recalls the reality of millions of migrants, refugees, and seafarers who, throughout history, have left their homeland in search of dignity, hope, and new life.
Thus, the flames symbolize the Holy Spirit who raises up charisms and sends missionaries, reminding us that a charism is a gift granted for the good of the Church and of the world.
.jpeg)
